只可自怡悦，不堪持赠君！

《只可自怡，不堪持赠》乃后两句之缩写，一句少用一字，虽少一字，然意义迥然。属故意为之。

此诗之本意为：君若问我，山有何物？我即直言，坦诚相告，巍峨群山，峰岭之上，飘飘然然白云最多。白云悠悠，美妙无限，身在山中，方能体会。我于山中，我自怡悦，君在山外，无法送赠。

近年，余沉迷藏印之癖，无法自拔。不足与外人道。今释小印一方，个中乐趣，知者自知矣。

——丙申三月上浣江南客于安雅玉堂灯下

印石里除了田黄与鸡血，芙蓉算是佼佼者了。尤其以白芙蓉，更加令人称道。兽钮已经随着年月的增长，而模糊不清了，但神韵与气势依然不减当初。这就是古物在岁月的积淀中，显现出的美。

有布衣之心！

——《后汉书·孔僖传》

孔僖字仲和，鲁国鲁人也。曾祖父子健，少游长安，与崔篆友善。及篆仕王莽为建新大尹，尝劝子健仕，对曰：“吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎！

中国是个尊礼重教的国家。从古至今，文人以“修身齐家治国安天下”为人生目标。对于子孙寄予厚望，期望着子能成龙，女能成凤。于是乎，劳心劳力，极尽所能，为子孙谋取福祉。但是不是所有的子孙都能争气，都能实现父母的期望，大多数情况下，都只是父母的一厢情愿。所以，古人就有了：“子孙非我有,委兑而已矣”的感慨。

解释：子子孙孙其实并非是属于你的，或者是你所拥有的，他（她）们只不过是借助你的身体来到这个世界而已。

春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。

轻云薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。

——苏轼《减字木兰花·春月》

《礼记·聘礼》：

子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱碈者，何也？为玉之寡而碈之多与？”

孔子曰：“非为碈之多，故贱之也，玉之寡，故贵之也。

夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；

缜密以栗，知也；

廉而不刿，义也；

垂之如队，礼也；

叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；

瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；

孚尹旁达，信也；

气如白虹，天也；

精神见于山川，地也；

圭璋特达，德也；

天下莫不贵者，道也。

诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”

王世襄老先生曾经说过，一个人连玩都玩不好，还可能把工作干好吗？在下深以为然。

你最开始发自内心的想法和愿望，就是你人生最应该做的事。这就是：不忘初心，方得始终。一个朋友这样说，不要动不动就要成功，成功这种没意思的事，让别人去做吧，你就开心快乐的做好自己就行了。

石瓢壶这个款式，从清中期开始就开始受到世人的喜欢了。印象中，清中期“西泠八家”之一的陈鸿寿所创的《曼生十八式》壶形里，石瓢壶是排第一的。可见石瓢壶应该算是文人壶的典范了。

“且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随”。

——苏轼《试院煎茶》

《三字令》·宋欧阳炯

春欲尽，日迟迟，牡丹时。罗幌卷，翠帘垂。彩笺书，红粉泪，两心知。

人不在，燕空归，负佳期。香烬落，枕函欹。月分明，花淡薄，惹相思。

是大约一万年以前的新石器时期？

还是距今七千年的良渚时期？

当我用手指轻弹，那清脆悦耳的声响，犹如远古先民的歌唱，经久不息，绵延不绝

卖花声·怀古

张可久

美人自刎乌江岸，

战火曾烧赤壁山，

将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，

读书人一声长叹。

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