最近又讲了一遍《边城》，在讲到“虎耳草”这个意象时，发现二老唱情歌时，翠翠睡着了，梦中摘到了虎耳草，却不知赠给谁。后来等到翠翠真的从崖壁上摘到虎耳草时，却错过了生命中绝佳的一次和二老单独相处的机会，也许如果这一次他们能单独相处并且表白心迹，故事的结尾也许就不是翠翠漫长又希望渺茫的等待了。

这是命吗？也许。

路路：妈妈您信命吗？

我：我信，冥冥之中自有天定。我信命，也信福。

路路：什么是命，什么是福？

我：《了凡四训》讲“命自天定，福由自求”。命是由上天决定的，自己求来的福会让好命实现，或让坏命改善。所以，永远都不要放弃自己的努力求福的过程。

回答完路路，我的思绪回到了自己很艰难的一段时光。那时候，其实没有人知道我心理不舒服，我对自己不满意，对工作对家庭对身体对一切都没有信心。后来我知道了一个词“抑郁”。我那时可能确实是有些“抑郁”，那么喜欢上课的我，对于课堂的40分钟也没有了期待，算算还有几十年的时间才退休，心里很不痛快。什么都没有意思，什么都不如意，可是我又不知道自己究竟想要什么。我害怕孤独，又担心和别人相聚，不知道聊什么才能让自己感兴趣，不知道为什么别人有那么多感兴趣的话题。每天我仿佛“行尸走肉”般存在，脑子成天晕晕乎乎，心理充满着抱怨和失望，那曾经让我开心的作文、诗歌、小说、公开课，当时都成了“空虚”的代名词。

我发现自己出了问题，问题就出在我自己身上。“了解自己”是我必须做的事情。庆幸的事情是吴国珍老师带领我做教师叙事研究，教会了我讲故事，我发现自己讲的心灵故事大家很爱听，这可能是那个时间最有意义的事情了。吴老师带我读了克里希那穆提的书，我还读了深奥的荣格的书，为了了解自己，我也是够努力的了。真真正正点醒我的却是那本我用A4纸打印的简装本《了凡四训》。那是一天晚上，我不想备课，在书架上寻摸一本可以“拯救”我自己的书，看了自己满书架的书除了教自己如何教育学生，就是教自己如何解读经典的，唯独没有一本教我如何了解自己解救自己的。一本不知什么时候我打印的一个薄薄的小本印入我的眼帘。就它吧，还没翻过，或许有些用。翻开《了凡四训》，不禁被吸引，作者自己少年贫穷，无缘读书求学，后来在慈云寺碰到一姓孔的先生，说作者是仕途中人，为什么不去上学，明年开考就可以考中。还有一生没有儿子，多少岁时会去世都被预言好了。而且前几个预言都应验了。作者于是就想按照命的设定过下去。没想到在栖霞山遇到云谷禅师，云谷禅师发现作者在山中三日，竟然无一点妄念。作者讲自己的一切都有命数，还要什么妄念呢？云谷禅师听后断喝：原来你只是凡夫俗子一个！作者顿时一惊，问个究竟时，知道这八个字：命由我作，福由自求。

他于是改名为“了凡”，云谷禅师说：“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思”。“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。”读到这里，我也顿时恍然大悟，在曾国藩故居的书房里我看见过这幅字，是曾文正公写来自勉的对联。我不知自己是什么命，如果我命中没有快乐，我也要自己去寻求我的快乐。于是，我真的去求福，学习了凡，找来一个福田本，把自己帮助的每一个学生的故事简单写下来，自己上的一节课的心得记录下来，对同事的一点帮助写下来，慢慢的，我发现自己不是以前自己认识的那样一无是处了，我慢慢接受了曾经很不满意的“自己”。我又加入了组里的羽毛球队，不会打，同事们会教我，我也越来越开心了。尤其在课堂上，我发现自己教的学科是那么有意义，孔孟之道，老子的无为，庄子的逍遥仿佛都在启迪我走出那个阴暗的角落，到阳光下，去享受快乐和幸福。那个抱怨和悲观的我慢慢被阳光逼走了。

命自天定，福由自求。不管我的命是什么，我要继续打造那块福田。在福田中获得自我的认同感。如果你也正在痛苦的寻找中，不妨也找来《了凡四训》读读，我觉得冥冥之中一定有一本书可以解救你，只要你耐心读，尽力去追寻。如果我是翠翠，我就继续撑着渡船，平静地等下去。命中注定他要离开，我就用自求的福气把他等回来。

.12.24

图片来自秦梦陶

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